Audio - Mi Danza es la Alabanza

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LEMAS PASTORALES DEL AÑO 2013 - TACNA

Lema del Año 2013:
"Señor yo creo, pero aumenta mi Fe."

Lemas del Año:

Marzo: "En Cristo muerto y resucitado, la fe se ha profundizado."

Abril: "Tu resurrección Señor, alimenta nuestra fe."

Mayo: "Con María junto a la cruz, celebramos nuestra fe."

Junio: "Si en Jesús confiamos, nuestra fe profundizamos."

Julio: "Un Perú creyente es un país con esperanza."

Agosto - Setiembre: "Para creer, hace falta conocer."

Octubre: "Con el Señor de los Milagros, proclamamos nuestra fe."

Noviembre: "Fe fortalecida, con testimonio de vida."

Diciembre: "Con Jesús, José y María, celebramos la navidad con alegría."



Fuente: Diócesis de Tacna y Moquegua.

Sociedad Religiosa de Canto y Baile Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa

La SOCIEDAD RELIGIOSA DE CANTO Y BAILE NUESTRA SEÑORA DE LA MEDALLA MILAGROSA se fundó el 16 de Enero de 1998 en el barrio Callao por un grupo de señoras devotas de la santísima Cruz de Oara, encabezada por la Sra. Carmen Garcia de Rosales, empezamos en el mes de Octubre nos reuníamos para ensayar en la casa de la Sra. Flora y comenzamos a hacer actividades para poder comprar nuestras bandas y matracas y con la ayuda de nuestros vecinos pudimos lograrlo y es así que en el mes de enero 16 de 1998 nos reunimos y formamos nuestra asociación eligiendo nuestra primera directiva presidida por la sra. Delia Flores de Póstigo y logramos bailar por primera vez el tercer domingo de Mayo a la Santísima Cruz de Para en la Parroquia de Nuestra Señora de la Candelaria y así seguimos hasta la fecha tratando de conseguir mas socias pero por motivos económicos o de tiempo las señoras no se animan a participar, nuestros ensayos comienzan el viernes 8, 15 y 29 de Abril para poder asistir al Santuario del Señor de Locumba, el viernes 13 de mayo para participar en la Festividad de las Santísimas Cruces de Callao y Para el 15 de Mayo estos ensayos lo realizamos en el local de la Junta Vecinal Callao a las 7pm.nos pueden ubicar en la casa de la sra. Delfina Montesinos que vive en lla av. Grau 186 o llamar 952663130 

Atte: ROSA MARIA MUNIVE CORTEZ PRESIDENTA  

LEMAS DIOCESANOS PARA EL AÑO 2011 - Tacna Moquegua

Lema del Año 2011.

“CUMPLE LA PALABRA DE DIOS Y VIVE EN COMUNIDAD SU REINO DE AMOR” 


 Lema Marzo - Abril. 
“EL ENCUENTRO SINCERO CON EL SEÑOR, CONVIERTE Y COMPROMETE NUESTRA VIDA”. 


Lema Mayo. 
“AL RESUCITADO ESCUCHANDO Y CON MARÍA EN COMUNIDAD DIALOGANDO”. 


Lema Junio. 
“EL ESPÍRITU SANTO NOS IMPULSA Y GUÍA CON LA PALABRA Y LA EUCARISTÍA”. 


Lema Julio.
“LA PALABRA DE DIOS LEYENDO Y AL HERMANO ACOGIENDO”. 


Lema Agosto. 
“LA COMUNIDAD AVANZA CUANDO EN LA PALABRA HAY CONFIANZA”. 


Lema Septiembre. 
“LA CARIDAD UNA A LA FAMILIA Y LA COMUNIDAD”. 


Lema Octubre. 
SEÑOR DE LOS MILAGROS: ¡ENSÉÑANOS A CUMPLIR TU PALABRA! 


Lema Noviembre. 
“COMPARTIENDO CON ALEGRÍA, EL REINO DE DIOS SE HACE VIDA”. 


Lema Diciembre. 
CON JESÚS, JOSÉ Y MARÍA ¡CELEBRAMOS LA NAVIDAD CON ALEGRÍA!

LEMAS DIOCESANOS PARA EL AÑO 2010

Lema del Año 2010
"Ilumina tu Vida con la Palabra de Dios y únete a tu Comunidad"

Marzo : Renueva tu Vida con la Palabra de Dios.

Abril : ¡Cristo resucitó! Descúbrelo en tu Comunidad

Mayo : Con María al pie de la Cruz entiendo el mensaje de Jesús.

Junio : Al Comprender la Palabra de Dios celebramos la Eucaristía.

Julio : Peruano de corazón escucha la voz de Dios.

Agosto : Medita la Palabra de Dios y busca la mejor desición.

Setiembre : Sin Dios y su Palabra ¿A donde vas Familia?

Octubre : Señor de los Milagros sólo tú tienes Palabras de vida Eterna

Noviembre : La Biblia leyendo y con el hermano compartiendo.

Diciembre : Compartiendo la Biblia en Comunidad celebramos la Navidad.

VIRGEN DEL ROSARIO PATRONA DE TACNA Y MARISCALA DE LAS FUERZAS DE LA LEY

LA VIRGEN DEL ROSARIO,
PATRONA DE TACNA Y MARISCALA DE LAS FUERZAS DE LA LEY
(FREDY GAMBETTA)
7 DE OCTUBRE

Cuando se profundiza en el pasado de la Heroica Ciudad de Tacna se descubren hechos, individuales o colectivos, que deslumbran y que, en la mayoría de los casos, ayudan a comprender el espíritu libertario y democrático de los tacneños, siempre dispuestos a abogar por la libertad, tal es el caso de su apoyo a Zela y su Primer Grito de Independencia, en 1811; la decisión unánime de liberarse de la ocupación de las fuerzas bolivianas y el mantenerse altivos, y leales al Perú, frente al opresor que la mantuvo cautiva cerca de medio siglo, entre 1880 a 1929.
Sin embargo poco se ha escrito sobre la reiterada defensa de la Constitución y del gobierno legalmente constituido, que los tacneños hicieron, a través de la historia, especialmente en el siglo XIX, en los primeros años de la República.
En aquellos años, más precisamente el 17 de Mayo de 1843, el pueblo tacneño se alzó contra el gobierno que presidía el General Manuel Ignacio Vivanco, con el pomposo título de ?Supremo Director?. En aquella gesta heroica los líderes de la revuelta fueron los Generales Domingo Nieto y Pedro Bermúdez.
No se debe ignorar, entre los mentores de la rebelión, al sacerdote español Sebastián Ramón Sors, de gratísima recordación para los tacneños, no solamente por la obra pública que impulsó, allí está el ahora viejo Hospital San Ramón, sino por el rol protagónico que desempeñó durante la atención a los miles de enfermos afectados por la epidemia de Fiebre Amarilla que, entre enero y marzo de 1869, diezmó a Tacna.

A la revuelta de Tacna se une el pueblo moqueguano quien se levanta en rebeldía, casi un mes después, el 15 de Junio, proclamando a su paisano, el ileño General Domingo Nieto como Jefe Supremo Político y Militar. La sureña Tarapacá, el 1 del mismo mes, habíase también alzado en armas y proclamado a su ilustre hijo, Ramón Castilla, como Sub Prefecto y Jefe Militar de la Provincia.

El General Ramón Castilla ingresa a Tacna, al frente de catorce jinetes, el 5 de Julio de 1843, "por el florido y polvoriento Callejón de Arica", escribe Luis Cuneo Harrison quien también anota " No se detienen ni siquiera en la pila de la plaza para saciar la sed. Atraviesan presurosos las estrechas callejuelas empedradas hasta llegar a la Iglesia Matriz, donde desmontan e ingresan reverentes al templo.

Al frente de este puñado de hombres venía el General Ramón Castilla, quien avanza para postrarse de rodillas ante la imagen de la Santísima Virgen del Rosario, Patrona de Tacna".

El Párroco Sors echó las campanas al vuelo mientras que, reunido el vecindario, se proclamó, a través de un bando, la Constitución de Huancayo. En los aprestos de los tacneños, para hacerse de armamento, aparece otro personaje muy ligado a la historia de Tacna, don Manuel de Mendiburu. En el ínterin se produce una pequeña escaramuza para develar la rebelión de unos militares ariqueños que eran leales al General Vivanco por aquella eterna rivalidad que existía entre Tacna y Arica. Mientras la primera era democrática, la otra tenía espíritu monárquico, conservador.

Castilla empieza entonces su camino hacia el norte, para derrotar a Vivanco. En Pachía, el 29 de Agosto de 1843, vence a los vivanquistas, encabezados por el Coronel Balta. Dos meses después, en San Antonio, asesta otro duro golpe a las fuerzas de Vivanco, esta vez comandadas por el General Manuel de la Guarda. En esa batalla toma más de dos mil prisioneros, y se apropia de cuatro cañones, con los que toma Moquegua. Después de esta batalla, para burlar a Vivanco, los castillistas se retiran a Puno y después ingresan al Cuzco, el 8 de Diciembre.

La batalla decisiva se libró en Carmen Alto, en Arequipa, el 22 de Julio de 1844. En ese lugar, después de ser derrotado, huyó el General Manuel Ignacio Vivanco. El General Ramón Castilla, el 7 de octubre de 1844, precisamente el día que se celebra a la Virgen del Rosario, entrega el mando supremo al Presidente del Consejo de Estado Manuel Meléndez, que regresó de Chile donde había sido deportado.

Al año siguiente, el 19 de Abril, el General Castilla es proclamado, por el Congreso Nacional, Presidente Constitucional, por un período de seis años. En la entrega del mando, el doctor Meléndez hace alusión a que la lucha, por el imperio de ley, empezó con Castilla, secundado por el pueblo tacneño. El primer día de su gobierno lo que primero hace Castilla es Proclamar a la Virgen del Rosario, Patrona de Tacna, MARISCALA DE LAS FUERZAS DE LA LEY.

El flamante Presidente le impone a la Virgen del Rosario el bastón de Mariscala y un estandarte en el que se lucían alegorías, bordadas en oro y plata, que recordaban las batallas libradas por los castillistas en ese largo y sacrificado periplo por restaurar la legalidad. La valiosa y artística bandera fue confeccionada por artesanos cuzqueños.

Dichas insignias se impusieron a la Virgen del Rosario, en Tacna, el 22 de Julio de 1845, en medio del júbilo de las autoridades, de la población y de los ?cívicos tacneños?, soldados lugareños que acompañaron a Castilla y que retornaban sanos y salvos al terruño. Como no podía haber sido de otro modo, la oración sagrada estuvo a cargo del Vicario Coadyutor, Sebastián Ramón Sors quien no negaba su adhesión al régimen y, en especial, al Presidente Ramón Castilla y Marquesado, el grande hijo de Tarapacá.

Hoy la Virgen del Rosario luce su bastón de Mariscala. ¿Qué fue del estandarte? Algunos afirman haber visto sus insignias en un cuadro en la vieja Vicaría, hace cuarenta años. Pero, por sobre todo. es preciso devolver, con gloria y majestad, a la Patrona de Tacna su título de MARISCALA DE LAS FUERZAS DE LA LEY. Y nada mejor que hacerlo en este glorioso día 7 de octubre. Su día en el santoral.

SOCIEDAD RELIGIOSA CRISTO REY HIJOS DEL SEÑOR DE LOCUMBA.

DIRECTIVOS 2009 – 2010
PRESIDENTE : Santiago Nina Apaza VICE-PRESIDENTE : Nury Cristel Yllanes Mamani
SECRETARIA : Olinda Rosa Vilca Laura
TESORERA : Gilda Ale Trujillo
FISCAL : Denys Muñoz Quispe DISCIPLINARIO : Mario Copa Guerra


La Sociedad Religiosa “CRISTO REY” – hijos del Señor de Locumba, fue fundada el 22 de mayo del año 2003, en la ciudad de Tacna; creada bajo el amparo de la ley, y se oficializa como una institución debidamente organizada con sujeción a su estatuto y reglamento.
Nuestra Sociedad es netamente religiosa y constituida por personas católicas practicantes, quienes orientan su vida a una continua formación religiosa, evangelizando la palabra de nuestro Señor Jesucristo a través del canto y baile y poder dar testimonio de fe en nuestras vidas para consolidar nuestro compromiso cristiano.

Así mismo, los integrantes de nuestra Sociedad Religiosa por fe católica y devoción honran y veneran a Nuestro Señor Jesucristo y a Nuestra Madre la Virgen María, peregrinando al Santuario del Señor de Locumba (Tacna) y el de la Virgen de las Peñas(Arica), de esta forma consolidamos la idea de formar un baile que pudiera romper barreras, de hacer algo diferente, no hubiera costado nada crear un baile como todos los bailes a los cuales respetamos demasiado, pero la idea se presentó clara, queríamos formar un baile diferente, con un signo de integración y de lazos de hermandad donde el bailarín rompa las cadenas y los limites que significan las barreras territoriales de dos ciudades siempre hermanas, que comparten mismos carismas; pero separadas por los limites históricos que el hombre se empeña en diferenciar.

Actualmente nuestro baile está reconocido por la Diócesis de Tacna y Moquegua mediante RESOLUCIÓN DIOCESANA - Pastoral de Bailes Religiosos e inscrita en la parroquia “San Martín de Porres” ubicada en la Urb. Vigil – San camilo 1000 desempeñándose como grupo parroquial.

SOCIOS BAILARINES 2009
  1. Mario Copa Guerrra
  2. Olinda Rosa Vilca Laura
  3. Ronal Quea Jiménez
  4. Tamara Merino Flores
  5. Joan Merino Flores
  6. José Manuel Merino Morales
  7. Pamela Muñoz Quispe
  8. Dennys Muñoz Quispe
  9. Gilda Ale Trujillo
  10. Josselyn Bayona Zapana
  11. Santiago Nina Apaza
  12. Nury Cristel Yllanes Mamani
  13. Morelia Yufra Barrientos
  14. Akemy Sayda Mamani Laura
  15. Nathaly Lupita Jinez Tito
  16. July Flores Galarza
  17. Gonzalo Valenzuela Quispe


SIGNIFICADO DEL NOMBRE - ESTRUCTURA DEL TRAJE

Los verdaderos fundadores de la Sociedad Religiosa de Canto y Baile Religioso Cristo Rey “Hijos del Senor de Locumba” fueron socios que pertenecieron a otra sociedad religiosa, pero que lamentablemente se retiraron por conflictos con la directiva del anterior baile en mención. Estos socios fundadores fueron los siguientes: Deysi Conde, OLinda Vilca, Rosario Maquera, Ronal Quea, Percy Quispe, quienes desde ese instante se convirtieron en protectores de la Sociedad Religiosa Cristo Rey.

El origen de este baile se inicia en una reunión social de las tantas que se tenían en la casa de nuestra amiga Deysi, es cuando recordamos con nostalgia que eramos bailarines y que teníamos el deseo de seguir siéndolos, pero no teníamos ni idea de que tipo de baile deberíamos integrar, asi que surgieron varias ideas y nombres, sin embargo por que tendríamos que cambiar el estilo de baile que siempre habíamos bailado? Entonces no se converso nada mas, seguiríamos bailando de la misma forma como siempre lo hacíamos, un “baile de salto” que pudiera participar tanto en el Santuario del Senor de Locumba y el de la Virgen de las Penas, asi que planteo la idea de formar un baile que pudiera romper barreras, de hacer algo diferente, no hubiera costado nada crear un baile como todos los bailes a los cuales respetamos demasiado, pero la idea se presento clara queríamos formar un baile diferente, con un signo de integración y de lazos de hermandad donde el bailarin rompa las cadenas y los limites que significan las barreras territoriales de dos ciudades siempre hermanas, pero separadas por los limites humanos.

Nosotros bailamos al Señor y la Virgen y para ellos los limites no existen, los carismas son los mismos, la diferencia el hombre las plantea. De esta forma se plantea ir un sábado de forma inesperada ir tras el ideal, que ahora podemos afirmar que asi el Senor y la Virgen lo quisieron. No fue fácil formularse la idea, lo difícil era lograr establecer y que funcione.

Por los lazos de amistad que teníamos con la Sociedad Religiosa Cristo Rey de nuestra Virgen de las Penas, se fue a conversar con su presidente don Segundo Pacheco, lo logramos encontrar y nos atendió minuciosamente, puesto que era una idea que le llamo la atención, y un proyecto que desde un inicio lo apoyaba.

Nos sugirió conversar con la funjdadora del baile, puesto que el nos apoyo en nuestro “loco” proposito. La fundadora es la Sra. Manuela Guisa, ella nos atendió y juntamente con su hija la Sra. Maria Luisa Veliz, estuvieron felices de que esta unión se pudiera consolidar. Si para nosotros empezó un sueno, este dejo de serlo y se convirtió en realidad, no lo podíamos creer, pero asi sucedió, sin mucho inconveniente se consolido el inicio de una hermandad.

El caporal fue don Lalo Veliz, quien se encargaría de ensenarnos el baile Cristo Rey con estructura de baile y canto. Hubieron ensayos con el caporal de Arica en nuestra ciudad y siempre motivados para poder integrarnos mas rápidamente y animar a los jóvenes para que puedan aprender a expresarse con la oración a través del canto y con la música a través del baile. Todo salió mejor de lo que nos habíamos imaginado, es mas desinteresadamente nos prestaron desde el inicio todo tipo de indumentaria que necesitabamos. De esta forma el Baile Cristo Rey tomo cierto giro en su constitución puesto, que no existiría unicamente Cristo Rey en Arica, sino ahora habría un Baile Cristo Rey en Tacna.
La vestimenta en estos dos Sociedades Religiosas son las mismas, usamos los mismos colores y cada uno de ellos tiene una significación, de igual forma con la estructura de ingreso de los bailarines, desde el caporal, guias y socios. Ambas Sociedades son complementarias a participar en las dos festividades, tanto en Tacna como en Arica.

De esta forma nació un baile con los mismos propósitos de toda Sociedad Religiosa, pero que esta vez tendría un agregado mas; haber podido conseguir la integración de dos bailes religiosos de dos naciones en un solo cantar y bailar.



FORMA Y COLOR DEL TRAJE DE LA SOCIEDAD RELIGIOSA CRISTO REY

La Sociedad Religiosa “Cristo Rey” es un baile religioso de Salto, es decir, en la ejecución de su baile es de tipo 2x3, es un baile ligeramente rápido en donde la constante es el saltar acompañado de giros con movimientos de matracas al compas de la música. El traje a utilizar es el característico de este tipo de bailes. Se necesita de los pantalones y camisas anchas para estar más cómodos en el momento de la ejecución.
Los colores del traje en esta Sociedad Religiosa tienen una significación, por lo que son permanentes, a continuación los detallaremos:
  • El color blanco representa la bondad, la inocencia, la pureza, seguridad, fe y la alegría que el bailarín debe de tener en su vida.

  • El color rojo representa la energía, la fortaleza, la determinación, el fuego, la sangre y la realeza, pero sobre todo representa la sangre que Cristo derramó por nosotros.

  • El color negro representa la elegancia, la formalidad, prestigio, seriedad, el dolor y la pena por la muerte de nuestro Señor.

  • El color morado representa creatividad, independencia, la dignidad, la penitencia, la devoción y el duelo, señal de humildad y de dolor.

    La Sociedad Religiosa Cristo Rey, posee un traje en dos modalidades: un traje común y otro para solemnidades y/o ocasiones especiales. Además utiliza un pantalón y camisa de color blanco.
  • Un chaleco que tiene un bordado de la cruz en la espalda y/o capa que también tiene un bordado de una cruz.

  • Un cinturón de color negro adornado con colores vivos y escrito la palabra “Cristo Rey” en el centro del cinturón.
  • Un turbante o corona en donde se representa con los colores de la bandera nacional, así Cristo Rey de Tacna tiene colores blanco y rojos de la bicolor, mientras que Cristo Rey de Arica tiene colores blanco, rojo y azul de la tricolor; en el centro del turbante una cruz plateada y en el centro de la cruz inserta la estrella de David, en representación del primer rey que le bailo a Dios. El turbante lleva un bordado a mano en lentejuelas con simbolismos de victoria del bien sobre el mal.
Además se utiliza una matraca que se toca al compás del bombo.
  • Traje Común que es el más usado en presentaciones oficiales. Los guías del baile, son los que utilizan chalecos de color negro y turbantes blancos; mientras que los socios de fila usan chalecos morados y turbantes morados.

  • Traje para solemnidades es el traje más importante que tenemos consta para los guías de un turbante blanco con adornos dorados, asimismo una capa blanca con una cruz dorada en la espalda bordada a mano, como si fuera de la época medieval, soldados de nuestro Señor. Un cinturón de color negro con una inscripción en bordado a mano con el nombre Cristo Rey. Una matraca de color rojo y blanco y en el centro de la cara principal una silueta de una cruz medieval.
    Los socios de fila llevan un turbante bicolor en rojo y blanco, una capa de color roja con cruz plateada en la espalda bordada a mano, como si fuera de la época medieval, soldados de nuestro Señor. Un cinturón de color negro con una inscripción en bordado a mano con el nombre Cristo Rey. Una matraca de color rojo y blanco y en el centro de la cara principal una silueta de una cruz medieval.

DENOMINACION DEL NOMBRE “CRISTO REY”

La denominación dada a nuestra sociedad religiosa se debe específica y fundamentalmente a la importancia que tiene nuestro Señor en nuestras vidas. De esta forma se instituyó como nombre a una denominación que tiene nuestro Señor, no vimos mejor conveniente que conservar la misma denominación que ya tenían nuestros hermanos de Arica, es decir Cristo Rey de Arica, en donde eligieron este nombre con anterioridad y con mucho acierto, valiéndose de antecedentes que queremos difundir y darte a conocer para que nos entiendas mejor.







Cristo Rey “El es el rey de todo y de cada uno de nosotros”, es imperativo sobre todas las creaciones. Jesucristo es Rey. Pero un rey muy distinto. Es un rey sin armas, sinpalacios, sin tronos, sin honores; un rey sin ejército y sin soldados.Un rey que ejerce su poder únicamente con la fuerza del amor, delperdón, de la humildad y de la mansedumbre. Un rey que no atropella niviolenta a nadie, y que no impone su yugo o su ley por capricho. El quelo acepte como rey, debe acogerlo libremente y abrazar su misma“lógica”, que es la del amor y del perdón. "Cristo debe reinar, antes que nada, en nuestras vidas. Pero qué responderíamos, si El te preguntase: ¿cómo me dejas reinar en ti? ".
Su Reino es el Reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz. Asimismo Cristo Rey fue instaurado como festividad por el Papa Pío XI el 11 de Marzo de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.Posteriormente se movió la fecha de la celebración dándole un nuevo sentido. Al cerrar el año litúrgico con esta fiesta se quiso resaltar la importancia de Cristo como centro de toda la historia universal. Con la fiesta de Cristo Rey se concluye el año litúrgico. El últimodomingo de cada año, la Iglesia cierra con broche de oro el ciclo ordinario con la fiesta de Cristo Rey.

“Por eso Dios lo engrandeció y le concedió el Nombre que está sobre todo nombre, para que, ante el nombre de Jesús, todos se arrodillen, en los cielos, en la tierra y entre los muertos. Y toda lengua proclame que Cristo Jesús es el Señor, para Gloria de Dios Padre."
(Fil. 2, 9 -11)

Oración a Cristo Rey

¡Oh Cristo Jesús! Os reconozco por Rey universal.
Todo lo que ha sido hecho, ha sido creado para Vos.
Ejerced sobre mí todos vuestros derechos.
Renuevo mis promesas del Bautismo, renunciando a Satanás,
a sus pompas y a sus obras, y prometo vivir como buen cristiano.
Y muy en particular me comprometo a hacer triunfar, según mis medios,
los derechos de Dios y de vuestra Iglesia.
¡Divino Corazón de Jesús! Os ofrezco mis pobres acciones para que todos los corazones reconozcan vuestra Sagrada Realeza, y que así el reinado de vuestra paz se establezca en el Universo entero. Amén.

Soc. Relig. Gitanos Hijos de la Virgen del Carmen

La Sociedad Religiosa “GITANOS HIJOS DE LA VIRGEN DEL CARMEN”, fue fundada el 16 de julio de 1992.

Desde sus inicios se vincula a la Parroquia del “SEÑOR DE LOS MILAGROS”, ubicada en la Av. Jorge Chávez de la Urbanización Francisco Bolognesi, venerando todos los años a nuestra patrona la Virgen del Carmen, que se festeja todos los años los días 14, 15 y 16 de julio.

Por gestión de la primera directiva se logró realizar año a año una de las festividades más grandes del sur del país, teniendo como visita a Compañías de Bailes Religiosos de otros lugares: Arica, Locumba.

Desde hace ya 15 años la Compañía está invitada a participar en las Festividad de la Tirana Chica que se celebra en Arica el último fin de semana del mes de julio.
Actualmente estamos reconocidos por la Diócesis de Tacna y Moquegua mediante la pastoral de Bailes Religiosos. Asimismo se trabaja en la labor pastoral con nuestra parroquia del Señor de los Milagros.

La sociedad religiosa se ha creado con los fines de fomentar la fe cristiana, dentro del baile conforme a la pastoral establecida por la iglesia. Intensificando la unión entre sus miembros superando las diferencias y problemas que existan y realizando labores sociales.

Parroquia del “SEÑOR DE LOS MILAGROS”,
ubicada en la Av. Jorge Chávez de la Urbanización Francisco Bolognesi,
Tacna - Perú

DIÓCESIS DE TACNA Y MOQUEGUA

DIÓCESIS DE TACNA Y MOQUEGUA

RESEÑA HISTÓRICA

En el Siglo XIX Tacna y Moquegua ya pertenecían al Arzobispado de Arequipa. Desde el 28 de Agosto de 1929, luego del cautiverio; Tacna vuelve a pertenecer nuevamente a la jurisdicción de Arequipa.

El 21 de Enero de 1943, el Presidente Manuel Prado Ugarteche promulga la ley Nro. 9792 referente a la creación de la Diócesis. El 18 de diciembre de 1944 por Bula "Nihil Potius et Antiquius" del Papa Pío XII, fue creada la Diócesis de Tacna y Moquegua, desmembrándola de la Arquidiócesis de Arequipa, formada por los Departamentos de Tacna y Moquegua y asignada como sufragánea de la misma. En Julio 1992, por decreto de la Santa Sede a modo de Bula se crea la Sede y Co-sede de Moquegua y toma el nombre de Tacna y Moquegua.
  • Patrón de la Ciudad...........................San Pedro.
  • Titular de la Co-catedral....................Santa Catalina .
  • Patrona de la Diócesis
    y Titular de la Catedral......................Nuestra Señora del Rosario.


En el año 1845, el primer Decreto supremo del nuevo Presidente de la República, Ramón Castilla, nombró Nuestra Señora del Rosario la Santa Patrona de la Ciudad de Tacna, Mariscala de la Ley con un bastón de plata, con faja de la Mariscala de poro, hecho en Cuzco con los nombres de las batallas que ganó.

Dedicación de la Iglesia Catedral.................25 de agosto de 1954

Dedicación de la Co-Catedral.......................14 de octubre de 1954

EPISCOPOLÓGICO

Monseñor Carlos Alberto Arce Macías Preconizado el 6 de julio de 1945 como primer Obispo de Tacna y consagrado Obispo el 15 de julio. Trasladado a la Diócesis de Huanuco el 17 de diciembre de 1956. Promovido a Piura el 6 de febrero de 1959. Murió en Lima el 6 de enero de 1963.

Monseñor Alfonso Zaplana Belliza Elegido Obispo Titular de Agbia y Auxiliar de Trujillo el 14 de julio de 1952 y consagrado obispo el 14 de setiembre. Trasladado a la Diócesis de Tacna el 17 de diciembre de 1956. Falleció en Lima el 28 de abril de 1973.

Monseñor Oscar Cantuarias Pastor Nació en Ascope, Trujillo, el 13 de mayo de 1931. Ordenado sacerdote el 17 de diciembre de 1956. Electo Obispo de Tacna y consagrado Obispo el 02 de diciembre de 1973. Promovido a Piura el 09 de setiembre de 1981

Monseñor Oscar Alzamora Revoredo S.M. Nació en Lima el 11 de enero de 1929. Fue ordenado sacerdote el 29 de marzo de 1963. Electo Obispo de Tacna el 16 de diciembre de 1982 y consagrado el 25 de marzo de 1983. Trasladado el 13 de febrero de 1991 al Arzobispado de Lima hasta mayo de 1999, fecha en que falleció.

Monseñor Hugo Garaycoa Hawkins nació en el Callao el 2 de junio de 1930. Fue ordenado sacerdote el 9 de julio de 1961. Luego de 21 años de vida sacerdotal, el Papa Juan Pablo II lo consagró Obispo el 25 de enero de 1983 y lo destinó al servicio de la Arquidiócesis de Lima como Obispo Auxiliar del Cardenal Landázuri. El 6 de junio de 1991 fue trasladado a la Diócesis de Tacna y Moquegua, y tomó posesión de esta jurisdicción eclesiástica el 18 de agosto del mismo año.

Monseñor José Eduardo Velásquez (Obispo Coadjutor) Nació el 02 de septiembre de 1 947 en Carás, Ancash ordenado sacerdote el 01 de julio de 1973. Consagrado Obispo Auxiliar de Huaraz el 14 de mayo de 1994 y luego Administrador Apostólico. Trasladado a Tacna y Moquegua, Obispo Coadjutor, el 08 de septiembre de 2000. Trasladado a Huaraz el 04 de febrero de 2004.

Monseñor Marco Antonio Cortez Lara .- Nació en Chiclayo el 10 de diciembre de 1957. Realizó sus estudios filosóficos y teológicos en el Seminario diocesano “Santo Toribio de Mogrovejo”, de esta misma ciudad. El 3 de febrero de 1985, fue ordenado sacerdote en Lima por el Papa Juan Pablo II, durante la primera visita que el Santo Padre hizo al Perú. Tras su ordenación se incardinó en la Diócesis de Chiclayo. Monseñor Cortez es Doctor en Teología Moral por la Pontificia Universidad de Santa Cruz en Roma y Diplomado en Ciencias Sociales por la Universidad Navarra en España.

Entre diversos servicios a la Iglesia en el Perú, Monseñor Cortez Lara, ha sido Vice-Rector y Director Espiritual del Seminario Mayor “Santo Toribio de Mogrovejo”, de Chiclayo; desde 1990 hasta 1995. Asimismo fue Rector del mismo Seminario desde 1995 hasta 2004. Fue ordenado Obispo el 4 de mayo de 2005. El 18 de marzo de 2005 el Papa Juan Pablo II lo nombró Obispo Coadjutor de la Diócesis de Tacna y Moquegua. El 1 de setiembre El Papa Benedicto XVI lo nombró Obispo Oficial de la Diocesis de Tacna y Moquegua.

SOC. RELIGIOSA LOS CANARIOS HIJOS DE NUESTRA SEÑORA DE FATIMA

La sociedad Religiosa “ Los Canarios” Hijos de Nuestra Señora de FATIMA, es una institución de carácter netamente religioso sin fines de lucro que tiene a la iglesia católica como pilar y base de la verdad. Fue fundada el 30 de Octubre de 1982, su sede principal esta ubicada en la ciudad de TACNA

Somos un grupo humano católico en continua renovación. Estamos abiertos a escuchar, y ser escuchados no cerrando nuestra mente a lo que ya sabemos y hemos aprendido. Estamos dispuestos, a cambiar conceptos bíblicos si con sencillez de corazón se nos demuestra con la Biblia (la palabra de Dios).

No creemos en el fanatismo religioso, creemos en hacer la voluntad de Dios por medio de las enseñanzas bíblicas. Esas enseñanzas se fundamentan en el amor, la verdad, el perdón, la buena conciencia, el hacer el bien a todo ser humano.

Servimos y adoramos a Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo y Veneramos a Nuestra Madre Maria, haciendo siempre todas las cosas en su nombre

Consideramos a Jesucristo como primordial para alcanzar la salvación; pues nos enseña la Santa Escritura de Cristo es el camino. La verdad, y la vida, nadie puede ir a Dios el Padre si no es a través de él

SITUACIÓN ACTUAL:
La sociedad cuenta con socios activos y honorarios. La mayor parte de la Junta Directiva, cuenta con una antigüedad de no menos de 04 años de pertenencia a la Sociedad, por lo cual se destaca el conocimiento de la forma habitual de trabajo, así como también los problemas e inconvenientes que se presentan en la Sociedad, notándose una identificación y deseo de trabajar para lograr los objetivos propuestos para el presente año. Los demás integrantes de la Sociedad, cuenta con una antigüedad no menor de 02 años a excepción de los socios nuevos y nuestros asociados tienen pleno conocimiento de la forma de trabajo y realidad de la sociedad.

Los Canarios; duarante el año pasa por dos periodos; que son el PERIODOS ACTIVOS que se inicia en marzo hasta el mes de noviembre y el PERIODO DE RECESO que se inicia en Diciembre y se prolonga hasta febrero del año siguiente.

La Sociedad participa en la Parroquia san Martín de Porres, ubicada en la Urb. Vigil – San camilo 1000, así también en las diferentes zonas que comprende dicha parroquia y otras.
La sociedad se encuentra reconocida por la Diócesis de Tacna y Moquegua, perteneciendo a la Parroquia San Martín de Porres y se encuentra afiliada a 02 Asociaciones de Canto y Baile Religioso, que son:

Asociación de Sociedades de Canto y Baile “Señor de Locumba”, encargada de coordinar y realizar en lo que representa a los Bailes Religiosos en la Festividad del Señor de Locumba y sus representativa Octava, siendo la fecha principal de la fiesta los días 12,13 y 14 de septiembre.

Asociación de Canto y Bailes Religiosos “Virgen de las Peñas” fiesta de octubre en Arica – Chile, encargada de coordinar y realizar en lo que representa a Bailes Religiosos en la Festividad de la Virgen de las Peñas y se representativa Octava, Realizándose esta el primer domingo de Octubre de cada año y la semana siguiente respectivamente.

LEMAS DIOCESANOS PARA EL AÑO 2009

"Alimenta a tu familia con la palabra de Dios y comparte en comunidad su mensaje de amor"


Marzo-Abril:
“la biblia: ¡qué gran regalo de dios¡”
“vive la palabra de dios y resucita a una vida nueva”

Mayo-Junio:
“acoge a la palabra de dios como maria y nutre tu vida”
“acoge la palabra de dios y como pablo no olvides tu mision”

Julio-Agosto:
“ no endurezcas el corazon: escucha al señor”
“habla señor que tu siervo escucha”

Setiembre-Octubre:
“con la biblia oramos y en mi familia mejoramos”
“señor de los milagros: enséñanos a orar”.

Noviembre-Diciembre:
“compartiendo la palabra de dios se fortalece la comunidad”
“la palabra se hizo vida y habita entre nosotros”

SOCIEDAD RELIGIOSA PEREGRINOS NUESTRA SEÑORA DE FATIMA

HISTORIA
La Sociedad Religiosa “Peregrinos de Nstra. Sra. deFátima” fundada el 03de Junio de 1983, desde sus inicios se vincula a la Parroquia de Nstra. Sra. de Fátima ubicada en la Av. Tarata del P.J. Leoncio Prado, venerando todos los años a nuestra patrona la Virgen de Fátima que se festeja el 13 de Mayo, por gestión de la primera directiva se logro participar en las festividades del Santuario del Sr. de Locumba, y en año 1986 se participo como invitados en la festividad de la Virgen de las Peñas (Arica).Actualmente estamos reconocidos por la Diócesis de Tacna y Moquegua mediante la pastoral de Bailes Religiosos. Asimismo se trabaja en la labor pastoral con nuestra parroquia de Fátima.La sociedad religiosa se ha creado con los fines de fomentar la fe cristiana dentro del baile conforme a la pastoral establecida por la iglesia. Intensificando la unión entre sus miembros superando las diferencias y problemas que existan.

TRAJES

La Sociedad Religiosa “Peregrinos de Nstra. Sra. de Fátima” tiene una traje muy característico lo que representa un habito en nuestras presentaciones, que consta de un pantalón abombachado y camisa de tela ceda raso, llevamos un chaleco y cinturón con arreglos de lentejuelas en forma de “S”, la corona también adornadas con lentejuelas y piedrecillas y la matraca de color blanca. Con los pasos de los años se ha ido cambiando el color de los trajes se inicio con el traje color turquesa, luego plomo, azul, morado, y actualmente turquesa.
Si deseas formar parte de la Sociedad Religiosa “Peregrinos de Nstra. Sra. de Fátima” te invitamos a los ensayos en el local comunal Leoncio Prado a las 4 p.m.

SOCIEDAD DE MORENOS SEÑOR DE LOS MILAGROS DE TACNA


DIRECTIVA - 2008 -
Presidente -------: Teolinda Mamani.
Vice Presidente : Rosa Ramos.
Secretaria --------: Claudia
Tesorera ----------: Nancy Miranda.
Pro Tesorera ----: Geovana Flores
Fiscal --------------: Rosa Yupanqui.
Disciplina ---------: Juana Gutierrez.
Fiscal Vitalicio ---: Augusto Salas


SOCIEDAD RELIGIOSA DE MORENOS

“Señor de los Milagros de Tacna”


Fue creada en el año de 1967 e institucionalizada en día 26 del mismo año, por iniciativa de donde José Colque Navarro, Secundado por Don Marcelino Flores y José Morales García, quien poniendo en práctica la regla universal de la verdad y sacrificio de jada a través de generaciones por Nuestro Señor Jesucristo, y profundizada en el sentir de sus moradores, muy en especial de la niñez, después de allanar obstáculos que representa toda iniciación se formo la sociedad Religiosa de Morenos “ Señor de los Milagros” de Tacna, para beneplácito de la colectividad que en todos sus componentes el ejemplo a seguir por generaciones venideras.

SOCIEDAD RELIGIOSA DE CANTO Y BAILE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN - TACNA

RESEÑA HISTÓRICA


La Sociedad Religiosa “Nuestra Señora del Carmen”, fue fundada el 11 de Diciembre del 2002. Nace a partir de la fe, devoción y esperanza hacia nuestra Madre María en la advocación de la Virgen del Carmen, por medio de ella llegamos a nuestro Padre Celestial; nuestro Lema es “Seguir a Cristo e imitar a María en el espíritu de Elías”

El día de hoy somos una gran familia de 42 integrantes, 34 son socios de fila y 8 socios de apoyo, los cuales desempeñan cargos en la directiva o simplemente nos acompañamos en nuestro caminar. Nuestra Sociedad cuenta con jóvenes de diferentes edades, siendo el menor de 3 años y el mayor de 74 años. Año con año nuestra familia viene creciendo por lo que damos gracias al Señor por poner personas tan buenas y con ánimos de compartir su fé.

El Estilo adoptado de nuestra Sociedad es el Gitano, el que es a un ritmo ligeramente más rápido que el de los demás, tenemos dos trajes, uno de gala en que tiene como tonos el café y el crema como los colores de nuestra patrona, el que se usa en ceremonias muy especiales, representa la elegancia y la sobriedad; y el otro es de tonos diferentes, según el gusto del socio, este representa la alegría de nuestro danzar.

Se peregrina al Santuario del Señor de Locumba y a la Virgen del Rosario de Pallagua y esperamos llegar algún día a saludar a nuestra patrona la Virgen del Carmen a La Tirana - Iquique.

Participamos en la parroquia Nuestra Señora de la Mercedes en Pocollay, siendo mensajeros de zona, nuestra parroquia tiene como párroco al Pbro. Felix Vitte, el que nos guía y apoya espiritualmente.

Hoy somos danzantes de nuestra Madre María y Nuestro Señor Jesucristo, para que el día en que partamos de este mundo terrenal, lleguemos a su lado y nos cobijen bajo sus mantos celestiales, como esta nuestra hermana Ann Carine, la cual nos guía y acompaña en nuestro gran caminar.

Que hermoso es danzar y predicar con el ejemplo, por lo que tenemos siempre en cuenta que NO el solo bailar es la fe, sino el compartir nuestra fe con nuestros hermanos que se encuentran alejados de ella.

¡SOLO BAILA Y CANTA, CON UN CORAZÓN LIMPIO!


Socios “Nuestra Señora del Carmen”,



Ayca Cossio Miguel Salamón
Ayca Cuadros Hilda Cecilia
Ayca Cuadros María Angélica
Ayca Sumarán Alejandra Yazmín
Barrientos Ayca Fabián Alejandro
Barrientos Ayca Miguel Eduardo
Berrios Lértora Cinthia del Pilar
Canahua Vilca Angel Rodrigo
Cueva Jimenez Henry Roel
García Cabrera Jonathan
García López Luis Junior
Godiel Cuadros Marco Antonio
Godiel Pinto Aldair Josué
Godiel Pinto Fernando Jofreé
Godiel Villanueva Ethel Raissa Antonia
Godiel Villanueva Mireya Rosmery
Mamani Choque Francisco
Obando Sánchez Justo
Pereira Villanueva Carol Jaquelín
Pérez Ayca Carlos Sixto
Pérez Ayca Janeth Cecilia
Pérez Ayca Sandra Katty
Pinto Huaclla Mabel Karina
Quea Jimenez Nilda
Quinto Vilca Diego
Reinoso Hurtado Angélica Guadalupe
Rosales Alfaro Danaeé Rosa Angélica
Sánchez Mejía Jhoseph Klauss
Sanjinez Alfaro Sivone Rosario
Soto Rivera Rosaliny del Rosario
Sucso Charaña Guido Antonio
Sumarán Suarez Yeanina
Talavera Pérez Giannelly Carla
Utia Ayca Brandón Adrián
Valdivia Alfaro Christiam Kenny
Vargas Castro Eber Eduardo
Vargas Salgado Guillermo Alexander
Villanueva Liliana del Carmen
Villanueva Mónica María
Villegas Mejía, Martha Julia
Yacub Reinoso Fiorella Julissa
Yacub Reinoso Rashid Rigoberto

¿¿¿ QUE SON LOS BAILES RELIGIOSOS ???

Hay mucha gente que se pregunta qué son los Bailes Religiosos.
Se advierte, aún en los mismos fieles católicos, un desconocimiento acerca de los Bailes.
  • Hay otros también que los consideran, más o menos, como conjuntos folklóricos del Sur o bien, decididamente, expresiones religiosas paganas.
Duele ese desconocimiento y duele también la idea falsa de los Bailes Religiosos. Pero, es una realidad que cada año, -especialmente en ocasión de la fiesta del Santuario del Señor de Locumba, Virgen del Rosario de las Peñas y Virgen del Rosario de Pallagua, que algunos órganos de prensa y televisión los presentan como conjuntos folclóricos ante todo el país.

Queremos Indicar aquí claramente que los Bailes Religiosos son Instituciones católicas. Podemos describir los Bailes como organizaciones de fieles católicos que se reúnen para rendir culto a DIOS NUESTRO SEÑOR y a su MADRE LA SANTÍSIMA VIRGEN y para ayudarse mutuamente en su vida cristiana. Una forma particular de su culto es el Baile.
  • El baile es, en efecto, una forma de alabanza y adoración a Dios. Así leemos en algunos pasajes de la Biblia: "Alaben a Dios con danzas..." (Salmo 150) y se recuerda al Rey David "con todas sus fuerzas en presencia de Dios" (2 Sam. 6, 14). Aquí está precisamente el carácter religioso del baile, como una expresión actual de la fe cristiana.
Además, el baile manifiesta alegría y esperanza de una manera comunitaria. No es una sola persona quien baila, siempre es un grupo, muchos promesores que bailan. Cada Sociedad de Baile Religiosa revela, por consiguiente, en alguna medida la alegre esperanza del Pueblo de Dios, Que más allá de los afanes y preocupaciones de esta vida, cree y espera gozoso alabar para siempre un día al Dios de nuestra Fe.

Cada Baile Religioso se forma por respuestas a un llamado que ha sentido un promesero o socio; llamado que de alguna manera procede de ese amor de Dios y el amor de su Madre que tiene por nosotros. y esto atrae a sus devotos. Cada uno conoce la historia de su ingreso a un Baile. Los miles de historias ocultas y sencillas viven en los promeseros y socios de los Bailes.

Ese llamado es el que otorga una mayor seriedad y carácter a los mismos Bailes: son religiosos y nada más. Toda la actividad de los Bailes, por lo tanto, debe ser así y todos los miembros conocen la peculiaridad y la observan celosamente. Esta religiosidad debemos cuidarla por el mismo respeto a Dios y a la Virgen, por el ejemplo que se debe mostrar ante las demás instituciones de la Iglesia y de la comunidad civil.
Este carácter han recibido los Bailes Religiosos en la Iglesia. Se les tiene aprecio, respeto, y afecto.

HISTORIA DE LAS COMPAÑIAS DE BAILE RELIGIOSO EN LA ZONA SUR DEL PERU

A la llegada de los españoles se declara como patrona de la Villa de Tacna y Arica a la Virgen del Rosario, Los Viajeros ó arrieros que unian la Villa Rica de Potosí con el Valle del Caplina y Arica en el acarreo del mineral descubren en el lugar denominado Pallagua una formación, no se precisa la fecha de aparición y desaparición, solo se cuenta que en el Pueblo de Pallagua existía mucha perversión y en castigo fue destruido el pueblo como dicen y hasta hoy solo quedan ruinas, para después según manifiestan aparece la misma imagen en el Valle de Azapa Zona de Livilcar la cual toma la denominación Rosario de las Peñas y que según cuenta la aparición es poco a poco en la Roca y cuando sea de cuerpo completo será el fin del mundo, existen tantas historias en torno a la Virgen.

Luego de la guerra con Chile, Tacna es dividida de su mitad natural con Arica quedando Arica para Chile.

Unos de los conjuntos más antiguos se ha podido mantener data de 1800 que tiene más de 100 años de creación que ha sobrevivido a la chilenización es la Compañía de Morenos Nº 1

Durante los años del Cautiverio desde 1879 a 1929 casi poco nada se celebra las fiestas, después del 1930 a la fecha aumentó en número las compañías de baile de carácter religioso creándose más agrupaciones y tomando mayor importancia en lo que hoy son territorios de Chile (Tarapacá) la fiesta de la Tirana que fuera declarado por Chile como fiesta Religiosa principal de toda la República La Virgen del Carmen patrona de Chile.

Existen documentación que los inicios de los bailes o danzas religiosas se crean en el Valle del Caplina-Tacna ya sea por esclavos o emigrantes por ser donde después de haberse declarado a la Virgen del Rosario como Patrona de la Villa de Tacna por el Obispo de Arequipa a cuyo mandato pertenecía Tacna Arica y Tarapacá.

PARTES DE LA COREOGRAFIA DEL BAILE RELIGIOSO

Desarrollo Coreográfico del Baile Religioso

Con el fin de llevar a escenario se ha tomado en cuenta algunos de los pasos mas comunes a casi toda las compañías, y el desarrollo se propone en tres partes más importantes que más destacan para una mejor exhibición de la danza.

• Llegada: Pasos de llegada y cántico de saludo.

• Mudanza: Demostración de pasos, muchas veces realizadas en calles o plazas con mayor solemnidad y alegria, realizado despúes de haberle bailado y cantado al Señor


• Despedida: Cántico de despedida y pasos de despedida.

Para todo acto de danza presidirá de la Virgen como centro de Veneración

PARTES DEL BAILE RELIGIOSO

PARTES DEL BAILES RELIGIOSOS

Existen diferentes facetas bien marcadas del desarrollo de la danza con sus respectivas coreografías o mudanzas como son:

Llegada al Santuario.- Es cuando el Baile Religioso llega al lugar del homenaje con canciones alusivas al acto.

Buenas Tardes.- Es un saludo e ingreso al templo en horas de la tarde bailando y cantando y posteriormente dar paso a la Víspera.

Buenas Noches.- Luego de la misa de Vísperas los Bailes Religiosos hacen su reverencia dando las buenas noches al Santo o Virgen

Buenos Días.- Es el saludo Matinal al amanecer que las compañías se dan cita en el templo para saludar al Santo o Virgen

Saludo Central.- Acto principal que se desarrolla el día de fiesta antes de la misa central o fiesta, para luego desarrollar mudanzas de exhibición (evangelizadora) en la plaza del lugar con mayor solemnidad.

Despedida.- Acto más triste y emotivo en la cual se despiden con la promesa de retornar al año siguiente con canciones muy triste y en muchos casos existen desmayos por los devotos por la interpretación del mismo que calan hondamente el sentimiento cuya despedida será para regresar unos y otros tal vez nunca más, ya que en uno de los versos dicen:

“Todos nos vamos muy triste”
“Si nos conservas la Vida”
“Para el año volveremos”

En cada una de las partes descritas se desarrolla diferentes mudanzas y pasos para cada acto que las compañías se preparan casi todo el año y según el lugar donde hayan de participar.

INICIO DE LOS BAILES - Precolombino, Eurepeo y Africana

Las danzas religiosas han sido heredadas a través de las generaciones y varían según las necesidades y tendencias de los pueblos, quienes al fin del tiempo las reconocen como propias.
El estudio de estos bailes comprende conceptos amplios y variados como, su coreografía, pasos y vestimentas, cantos, modalidad y estilo, uso de accesorios como pañuelos, matracas, pitos, hondas, hachas, arcos, lanzas, panderos y otros.

Desde el punto de vista histórico se habla de grado de vigencia, plena o extinta, por existir bailes que están sólo en la memoria colectiva.

En el Sur Peruano, Norte de Chile las danzas ceremoniales tienen su gestación a partir de tres importantes fuentes:
  • la aborigen precolombina
  • la española-europea
  • y la africana

siendo esto común además para los países vecinos que limitan con la zona Sur-Este; Chile, Bolivia y Argentina.

La fusión de estas tres corrientes dio origen a una serie de danzas de variado contenido coreográfico con evoluciones que guardan relación con ciertas danzas europeas y africanas.

La variedad de los pasos se enriquece aún más cuando los movimientos corporales se complementan en pareja y más aún cuando se armonizan en forma grupal. Se hace evidente la destreza y maestría en el manejo de accesorios como panderos, pitos, pañuelos, matracas y guaracas. La Guaraca es una cuerda larga con una parte ancha en el centro como la que utilizan LOS CUYACAS, tejida en lana que sirve para lanzar piedras a grandes distancias (Honda).


Desarrollo histórico e Instrumentos

Era el tiempo de las antiguas culturas . Los pueblos se reunían para realizar sus danzas rituales en honor a la Madre Tierra y al Padre Sol. Agradecían el éxito de la cosecha y la llegada de las lluvias cantando y bailando al son de tambores y quenas.



Con la llegada de los españoles y su cruzada evangelizadora, las danzas rituales pasaron a ser danzas litúrgicas como un complemento a las entonces desconocidas y extrañas ceremonias católicas.
Poco a poco a los tambores y quenas se fueron agregando instrumentos musicales como; Zampoñas, Bombos, cajas, platillos, trompetas, flautas, trombones y tubas.

Historiadores dividen para este estudio, la manifestación folclórica del Sur Peruano y Norte Chileno en tres etapas.
La etapa andina (1400-1800),
la etapa pampina (1850-1950)
y la etapa contemporánea o moderna que surge a partir de 1950 (y hasta hoy).